Vocês dão mais ênfase ao que a iluminada diz
do que a Bíblia!1.Dona Clélia: Por que tantas divisões ou melhor subdivisões dentro da Igreja Evangélica?
Resposta: Com ponderações para reflexão: Queria eu saber responder esta pergunta, mas vou mandar a sua carta para o meu marido que é um pastor muito informado em todas essas perguntas.
Mas, na minha opinião, é porque o inimigo de Deus “Satanás” quer também ter os que lhe o adorem, e bloqueia a mente de muitas pessoas, e assim eles formam igrejas por qualquer pequena diferença que eles acharem em uma igreja. Em vez de ir aos dirigentes de tal igreja, eles fazem uma nova relegião ou seita com um nome diferente. Nós Adventistas do Setimo Dia, seguimos somente o que emcontramos na Biblia, e nós não acreditamos em “tradições” como é o caso da sua igreja. Se a sua igreja comessar a seguir somente o que esta ordenado na Biblia que é a palavra de Deus, a sua relilgião será também uma relegião de salvação por ter obedecido a Deus. O senhor pode notar que estas divisões de religião seguem o exemplo da sua igreja, e quase todas elas observam o “Domingo” em vez do “Sábado” ordenadopor Deus?.
2. Senhor Azenilto: Nós usamos a teologia católica. Os BSD usam unicamente as Sagradas escrituras como regra de fé. Emquanto os ASD o que menos usam é a bíblia. Desde quando 2300 sacrífícios são dias? E o bode emisário é satanás? Onde vocês aprenderam esta bobagem?
Resposta: Com ponderações para reflexão: Que pena que os batistas do sétimo dia, que tão corajosamente ousaram desafiar o sistema dominante do catolicismo, impondo sobre a cristandade o seu domingo, acate as interpretações católicas sobre as profecias de Daniel.
Talvez ignore que quem inventou essas interpretações escatológicas que depois foram "compradas" pelo mundo protestante foi um erudito católico chamado Francisco Ribera. Ele se sentia bastante "desconfortável" sabendo o que os Reformadores, e depois Wesley, ensinavam sobre a figura do Anticristo e criou um personagem fictício que futuramente se manifestaria no mundo, e perseguiria os judeus, assentando-se literalmente no Templo a ser reedificado, etc. O mundo protetestante caiu literalmente no "conto do vigário" e desenvolveu teses várias com base nessas noções, como o "arrebatamento secreto" e outras noções em que se desviaram totalmente do real sentido do ensino bíblico.
Veja na nossa seção "Entendendo as Profecias das Escrituras" como discutimos toda essa problemática, bem como Antíoco Epifânio e tudo o mais. Os batistas do sétimo dia não sabem explicar MELHOR as profecias de Daniel 8:14 e cap. 9, e fazem o jogo do catolicismo e do protestantismo anti-sabático com suas interpretações particulares. É uma pena.Daniel 8:14
14 “Ele me respondeu: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; então o santuário será purificado.”Eis o endereço da nossa série de estudos iluminadora sobre essa questão toda: http://foroadventista.com/index.php?topic=612.0
Veja pelo fim da primeira página de estudos o artigo "O Mito de Antíoco Epifânio Como Sendo a Ponta Pequena de Daniel 7 e 8".
O autor que me cita dentre os bsd não parece compreender que Roma pagã transformou-se em Roma papal, assim a figura da ponta pequena prossegue como um poder intolerante e dominante do mesmo espírito do poder que o antecedeu.
Espero que analise essas coisas em profundidade. Depois que o fizer, volte a comunicar-se.Vejam adicionalmente este breve estudo abaixo que ajuda a ter um panorama abrangente das razões de evangélicos confundirem-se tanto na análise de certos temas bíblicos:
Os três principais problemas com os cristãos protestantes para
entender as Escrituras seriam, a meu ver:a - A incompreensão da razão da escolha divina de Israel.
A razão de Deus ter o Seu "povo escolhido" não foi só para conceder-lhe privilégios, mas uma MISSÃO. Nesse ponto muitos cristãos se confundem. Não entendem que Israel devia cumprir o papel de "testemunhas de IHWH" e luz das nações até os confins da Terra (Isa. 43:10, 11; 49:6).
Isa. 43:10, 11
10 “Vós sois as minhas testemunhas, do Senhor, e o meu servo, a quem escolhi; para que o saibais, e me creiais e entendais que Eu sou o mesmo; antes de mim Deus nenhum se formou, e depois de mim nenhum haverá.
11 Eu, Eu sou o Senhor, e fora de mim não há salvador.”Isa. 49:6
6 “Sim, diz ele: Pouco é que sejas o meu servo, para restaurares as tribos de Jacó, e tornares a trazer os preservados de Israel; também te porei para luz das nações, para seres a minha salvação até a extremidade da terra.”Por isso Israel situava-se numa região do mundo ainda hoje tremendamente estratégica--a encruzilhada de três continentes--Europa, Ásia e África.
O papel de Israel era transmitir aos moradores da Terra o conhecimento do verdadeiro Deus, Sua lei e Seu plano de salvação
[Ver Salmo 67].Salmo 67
1 “Deus se compadeça de nós e nos abençoe, e faça resplandecer o seu rosto sobre nós,
2 para que se conheça na terra o seu caminho e entre todas as nações a sua salvação.
3 Louvem-te, ó Deus, os povos; louvem-te os povos todos.
4 Alegrem-se e regozijem-se as nações, pois julgas os povos com eqüidade, e guias as nações sobre a terra.
5 Louvem-te, ó Deus, os povos; louvem os povos todos.
6 A terra tem produzido o seu fruto; e Deus, o nosso Deus, tem nos abençoado.
7 Deus nos tem abençoado; temam-no todas as extremidades da terra!”
O apelo divino para os estrangeiros unirem-se ao concerto com Israel em Isa. 56:2-7 (por sinal, a partir da observância do sábado) ocorre no contexto do ideal divino expresso no vs. 7, "a Minha casa será chamada casa de oração para TODOS os povos".
Isa. 56:2-7
2 “Bem-aventurado o homem que fizer isto, e o filho do homem que lançar mão disto: que se abstém de profanar o sábado, e guarda a sua mão de cometer o mal.
3 E não fale o estrangeiro, que se houver unido ao Senhor, dizendo: Certamente o Senhor me separará do seu povo; nem tampouco diga o eunuco: Eis que eu sou uma árvore seca.
4 Pois assim diz o Senhor a respeito dos eunucos que guardam os meus sábados, e escolhem as coisas que me agradam, e abraçam o meu pacto:
5 Dar-lhes-ei na minha casa e dentro dos meus muros um memorial e um nome melhor do que o de filhos e filhas; um nome eterno darei a cada um deles, que nunca se apagará.
6 E aos estrangeiros, que se unirem ao Senhor, para o servirem, e para amarem o nome do Senhor, sendo deste modo servos seus, todos os que guardarem o sábado, não o profanando, e os que abraçarem o meu pacto,
7 sim, a esses os levarei ao meu santo monte, e os alegrarei na minha casa de oração; os seus holocaustos e os seus sacrifícios serão aceitos no meu altar; porque a minha casa será chamada casa de oração para todos os povos.”b - A incompreensão do teor dos debates de Paulo sobre a lei.
A chave para entender isso é Rom. 9:30-32. Paulo diz que a fé NÃO ANULA a lei, e sim a CONFIRMA (Rom. 3:31), e diz que com a sua mente serve à lei de Deus (Rom. 7:25), a que traz o preceito "não cobiçarás", sendo santa, justa, boa, espiritual (vs. 7, 8, 12, 14, 22), dela recomendando naturalmente aos GENTIOS de Éfeso e Roma os seus 5o., 6o., 7o., 8o., 9o. e 10o. preceitos (Efé. 6:1-3; 4:24-31; Rom. 13:8-10).
Rom. 9:30-32
30 “Que diremos pois? Que os gentios, que não buscavam a justiça, alcançaram a justiça, mas a justiça que vem da fé.
31 Mas Israel, buscando a lei da justiça, não atingiu esta lei.
32 Por que? Porque não a buscavam pela fé, mas como que pelas obras; e tropeçaram na pedra de tropeço;”Rom. 3:31
31 “Anulamos, pois, a lei pela fé? De modo nenhum; antes estabelecemos a lei.”Rom. 7:25,
25 “Graças a Deus, por Jesus Cristo nosso Senhor! De modo que eu mesmo com o entendimento sirvo à lei de Deus, mas com a carne à lei do pecado.
7 Que diremos pois? É a lei pecado? De modo nenhum. Contudo, eu não conheci o pecado senão pela lei; porque eu não conheceria a concupiscência, se a lei não dissesse: Não cobiçarás. (um dos mandamentos de Deus)
8 Mas o pecado, tomando ocasião, pelo mandamento operou em mim toda espécie de concupiscência; porquanto onde não há lei está morto o pecado.
12 De modo que a lei é santa, e o mandamento santo, justo e bom.
14 Porque bem sabemos que a lei é espiritual; mas eu sou carnal, vendido sob o pecado.
22 Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na lei de Deus;”Efé. 6:1-3
1 “Vós, filhos, sede obedientes a vossos pais no Senhor, porque isto é justo.
2 Honra a teu pai e a tua mãe (que é o primeiro mandamento com promessa),
3 para que te vá bem, e sejas de longa vida sobre a terra.”Efé 4:24-31
24 “e a vos revestir do novo homem, que segundo Deus foi criado em verdadeira justiça e santidade.
25 Pelo que deixai a mentira, e falai a verdade cada um com o seu próximo, pois somos membros uns dos outros.
26 Irai-vos, e não pequeis; não se ponha o sol sobre a vossa ira;
27 nem deis lugar ao Diabo.
28 Aquele que furtava, não furte mais; antes trabalhe, fazendo com as mãos o que é bom, para que tenha o que repartir com o que tem necessidade.
29 Não saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, mas ó a que seja boa para a necessária edificação, a fim de que ministre graça aos que a ouvem.
30 E não entristeçais o Espírito Santo de Deus, no qual fostes selados para o dia da redenção.
31 Toda a amargura, e cólera, e ira, e gritaria, e blasfêmia sejam tiradas dentre vós, bem como toda a malícia.”Rom. 13:8-10
8 “A ninguém devais coisa alguma, senão o amor recíproco; pois quem ama ao próximo tem cumprido a lei.
9 Com efeito: Não adulterarás; não matarás; não furtarás; não cobiçarás; e se há algum outro mandamento, tudo nesta palavra se resume: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo.
10 O amor não faz mal ao próximo. De modo que o amor é o cumprimento da lei.
”Paulo não condenava a lei, e sim o seu "uso ilegítimo" (1 Tim. 1:8)--tê-la como fonte de justiça, o que nunca representou o seu real papel. Esse uso errado da lei causou o tropeço da nação.
1 Tim. 1:8
8 “Sabemos, porém, que a lei é boa, se alguém dela usar legitimamente,”c - A incompreensão sobre o teor dos debates de Cristo quanto ao sábado.
Para isso basta perguntar: Qual era o teor de tais debates com a liderança judaica--SE deviam guardar o sábado, QUANDO guardar o sábado, ou COMO observar o dia no seu devido espírito?
Sabendo responder esta pergunta se terá a solução plena da questão.
Pergunta de um Católico
3. Dona Clelia QUAL É O DIA DO SENHOR: SÁBADO OU DOMINGO? LEIA Atos 20:7 Onde mostra que o dia de guarda é o primeiro dia da samana?
Atos 20:7
7 “No primeiro dia da semana, tendo-nos reunido a fim de partir o pão, Paulo, que havia de sair no dia seguinte, falava com eles, e prolongou o seu discurso até a meia-noite.”Resposta: Com ponderações para reflexão: Me disculpe, mas não mostra nada disto. A única coisa que eu vi aqui é que ele chama o dia de "primeiro dia da samana," e não um dia santo como o senhor quer que acredite.O senhor não sabe do perigo que existe em tirar um verso sem contesto e usa-lo como prova de uma coisa? De mais a mais a reunião não foi no Domingo, e sim no sábado a noite.
Por exemplo em Mateus 27:3-5 nós lemos:
Mateus 27:3-5
3 “Então Judas, aquele que o traíra, vendo que Jesus fora condenado, devolveu, compungido, as trinta moedas de prata aos anciãos, dizendo:
4 Pequei, traindo o sangue inocente. Responderam eles: Que nos importa? Seja i sto lá contigo.
5 E tendo ele atirado para dentro do santuário as moedas de prata, retirou-se, e foi enforcar-se.”Aqui vemos que Judas se “enforcou,” certo?
Agora em Lucas 10:37 última parte Jesus nos diz:
Lucas 10:37
37 “Disse-lhe, pois, Jesus: Vai, e faze tu o mesmo.”Ora se eu vou fazer o mesmo porque está na Bíblia então eu também vou me enforcar e vou dizer que foi uma ordem de Cristo.
Nós não podemos nos basear em somente um verso fora do contesto compreende?
Agora vamos analisar o verso que o senhor mencionou.Atos 20:7
7 “No primeiro dia da semana, tendo-nos reunido a fim de partir o pão, Paulo, que havia de sair no dia seguinte, falava com eles, e prolongou o seu discurso até a meia-noite.”“No primeiro dia da semana,” Ou seja, a noite do sábado, pois os judeus comemoravam o sábado de um por do sól a outro, e sendo que eles estavam convocados a noite, pois havia muitas luzes naquela casa , Atos 20:8 nos dá a entender que a reunião foi realmente no sábado a noite.
Atos 20:8
8 “Ora, havia muitas luzes no cenáculo onde estávamos reunidos.Mas, me diga a que fim foi Paulo para aquela casa? Eu sei que era uma casa, e eles estavam no terceiro andar.
Atos 20: 9
9 “E certo jovem, por nome Êutico, que estava sentado na janela, tomado de um sono profundo enquanto Paulo prolongava ainda mais o seu sermão, vencido pelo sono caiu do terceiro andar abaixo, e foi levantado morto.”Atos 20:11
11 “Então subiu, e tendo partido o pão e comido, ainda lhes falou largamente até o romper do dia; e assim partiu.”Está vendo, ele foi para aquela casa para jantar, e sabe por que? Paulo havia de sair no dia seguinte, que era o primeiro dia da samana.
Paulo foi jantar com os seus amigos, uma espécie de um bota fora, quando se vai fazer uma viagem. Creio que o senhor faz o mesmo, não é?
Por que foi que Paulo mandou que lhe trouxessem as ofertas? Ora se ele ia viajar era para ele poder levar com ele as ofertas, que era para ajudar os judues podres.
Como é que o senhor quer provar que Paulo mudou a observância do Sábado para o Domingo somente por ele ter tido um jantar na casa dos amigos? É uma razão muito fraca meu amigo.Veja que o Sábado foi ordenado por Deus e nem Paulo nem ninguém poderia alterar o que Deus ordenou.
Vejamos as ordens de Deus quanto ao Sábado Gênesis:2:1-3
Gênesis:2:1-3
1 “Assim foram acabados os céus e a terra, com todo o seu exército.
2 Ora, havendo Deus completado no dia sétimo a obra que tinha feito, descansou nesse dia de toda a obra que fizera.
3 Abençoou Deus o sétimo dia, e o santificou; porque nele descansou de toda a sua obra que criara e fizera.”Êxodo 20:8-11
8 “Lembra-te do dia do sábado, para o santificar.
9 Seis dias trabalharás, e farás todo o teu trabalho;
10 mas o sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus. Nesse dia não farás trabalho algum, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o estrangeiro que está dentro das tuas portas.
11 Porque em seis dias fez o Senhor o céu e a terra, o mar e tudo o que neles há, e ao sétimo dia descansou; por isso o Senhor abençoou o dia do sábado, e o santificou.”Como é que um humano como Paulo poderia mudar o que Deus “SANTIFICOU?”
Ele não mudou, e depois de 321 anos depois que todos os apóstolos já terem morrido, os cristos ainda estavam guardando o Sábado, e foi porque os cristãos ainda guardavam o Sábado como o dia santo que quando o imperador Constantino o grande, aceitou o cristianismo, e para não perder a popularidade com seus fies mandou uma ordem para mudar o Sábado para o domingo o dia do sol que eles adoravam. Procure um livro da historia antiga e estude isto e vai ver que estou certa. O próprio catecismo revela que o Sábado foi mudado por eles.
4. Dona Clélia "No primeiro dia da semana, cada um de ponha de parte e junte o que lhe parecer..."
( I Cor, XVI, 2).Se você ler bem o texto dos Atos dos Apóstolos, você verá que lá está escrito que os cristãos se reuniam no primeiro dia da semana: "No primeiro dia da semana, tendo-nos nós reunidos para a fração do pão(...) ( Atos dos Apóstolos, XX, 7). E São Paulo, escreveu : "No primeiro dia da semana, cada um de vós ponha de parte e junte o que lhe parecer...."( I Cor, XVI, 2).
E no Apocalipse, diz São João: "Um dia de domingo, fui arrebatado" (Apocac. I, 10).
A Didaché, que é um dos documentos mais antigos da era cristã diz : "No dia do Senhor (no domingo) reuni-vos todos juntos para a fração do pão E dai graças (oferecendo a Eucaristia) depois de confessar os vossos pecados para que vosso sacrifício seja puro" (Didaché, XIV). E o historiador romano Plínio, em carta ao imperador Trajano, no ano 96, escreveu: "Os cristãos tem um dia fixo para reunir-se e louvar o seu Deus".
Ora, se fosse no sábado, Plínio teria dito que os cristãos -- como o s judeus -- louvavam a Deus no sábado. Não disse isso, porque sabia que os cristãos louvavam a Deus em dia diferente dos judeus. Portanto, desde os princípios do cristianismo, os cristãos guardavam o domingo e não o sábado.
E São João morreu nos anos 90. Santo Inácio de Antioquia, no ano 107, diz aos cristãos de seu tempo que "de nenhuma maneira os cristãos devem sabatizar". São Justino, no ano 152, diz que os cristãos festejavam o primeiro dia da semana e não o sábado. (Apologia). E Tertuliano, lá pelo ano 200, diz que os cristãos festejavam o dia da Ressurreição de Cristo, que foi no domingo. Por isso, é falso afirmar que foi Constantino, depois do ano 313, que decretou essa mudança. Como você vê, não faltam provas históricas de que os primeiros cristãos guardavam o domingo e não o sábado.
Resposta: Com ponderações para reflexão: Por favor me prove isto? Porque o que me disse antes não prova nada.
Todo o que o senhor me disse foi escrito por homens, e não por santos biblicos.
Me dê uma passagem biblica que diga que o domingo está santificado por Deus? Assim como já provei que o sábado foi santificado.
5. Senhor Azenilto:QUAL É O DIA DO SENHOR: SÁBADO OU DOMINGO? LEIA Atos 20:7 Onde mostra que o dia de guarda é o primeiro dia da samana?
Estou lhe respondendo a pedido de minha esposa, e quero lhe oferecer um livro excepcional que qualquer católico pode ler sem problemas pois traz o Imprimatur da ICAR. Trata-se da grandiosa pesquisa do Dr. Samuele Bacchiocchi, realizada dentro do próprio Vaticano, valendo-se de suas bibliotecas riquíssimas em informações sobre História Eclesiástica, Do Sábado Para o Domingo. Essa obra constitui o desenvolvimento e expansão de sua tese com que doutorou-se com louvor máximo (summa cum laude) pela Pontifícia Universidade Gregoriana, instituição fundada há mais de 450 anos por Inácio de Loyola. Ele foi o primeiro e, aparentemente, único não-católico a doutorar-se por tal instituição do maior prestígio entre os católicos.
Na referida obra o Dr. Bacchiocchi analisa os aspectos de documentos patrísticos sobre a questão da mudança do sábado pelo domingo. Apenas colocarei aqui alguns pontos de raciocínio bíblico e algo de história para que entenda devidamente a questão:Os textos geralmente citados em defesa da observância do domingo (segundo enumeração de material do CACP-Centro Apologético Cristão de Pesquisa) são:
- "Ora, havendo Jesus ressurgido cedo no primeiro dia da semana (no Domingo)" (Mar.16:9).
Mar.16:9
9 “Ora, havendo Jesus ressurgido cedo no primeiro dia da semana, apareceu primeiramente a Maria Madalena, da qual tinha expulsado sete demônios.”- No Domingo Jesus apareceu para os seus discípulos (Mar.16:14).
Mar.16:14
14 “Por último, então, apareceu aos onze, estando eles reclinados à mesa, e lançou-lhes em rosto a sua incredulidade e dureza de coração, por não haverem dado crédito aos que o tinham visto já ressurgido.”- No Domingo, Ele os encontrou em diferentes lugares e em repetidas vezes (Mar.16:1-11; Mat.28:8-10; Luc.24:34; Mar.16:12-13; João 20:19-23).
Mar.16:1-11
1 “Ora, passado o sábado, Maria Madalena, Maria, mãe de Tiago, e Salomé, compraram aromas para irem ungi-lo.
2 E, no primeiro dia da semana, foram ao sepulcro muito cedo, ao levantar do sol.
3 E diziam umas às outras: Quem nos revolverá a pedra da porta do sepulcro?
4 Mas, levantando os olhos, notaram que a pedra, que era muito grande, já estava revolvida;
5 e entrando no sepulcro, viram um moço sentado à direita, vestido de alvo manto; e ficaram atemorizadas.
6 Ele, porém, lhes disse: Não vos atemorizeis; buscais a Jesus, o nazareno, que foi crucificado; ele ressurgiu; não está aqui; eis o lugar onde o puseram.
7 Mas ide, dizei a seus discípulos, e a Pedro, que ele vai adiante de vós para a Galiléia; ali o vereis, como ele vos disse.
8 E, saindo elas, fugiram do sepulcro, porque estavam possuídas de medo e assombro; e não disseram nada a ninguém, porque temiam.
9 Ora, havendo Jesus ressurgido cedo no primeiro dia da semana, apareceu primeiramente a Maria Madalena, da qual tinha expulsado sete demônios.
10 Foi ela anunciá-lo aos que haviam andado com ele, os quais estavam tristes e chorando;
11 e ouvindo eles que vivia, e que tinha sido visto por ela, não o creram.”Mat.28:8-10
8 “E, partindo elas pressurosamente do sepulcro, com temor e grande alegria, correram a anunciá-lo aos discípulos.
9 E eis que Jesus lhes veio ao encontro, dizendo: Salve. E elas, aproximando-se, abraçaram-lhe os pés, e o adoraram.
10 Então lhes disse Jesus: Não temais; ide dizer a meus irmãos que vão para a Galiléia; ali me verão.”Luc.24:34
43 “o qual ele tomou e comeu diante deles.”Mar.16:12-13
12 “Depois disso manifestou-se sob outra forma a dois deles que iam de caminho para o campo,
13 os quais foram anunciá-lo aos outros; mas nem a estes deram crédito.”João 20:19-23
19 “Chegada, pois, a tarde, naquele dia, o primeiro da semana, e estando os discípulos reunidos com as portas cerradas por medo dos judeus, chegou Jesus, pôs-se no meio e disse-lhes: Paz seja convosco.
20 Dito isto, mostrou-lhes as mãos e o lado. Alegraram-se, pois, os discípulos ao verem o Senhor.
21 Disse-lhes, então, Jesus segunda vez: Paz seja convosco; assim como o Pai me enviou, também eu vos envio a vós.
22 E havendo dito isso, assoprou sobre eles, e disse-lhes: Recebei o Espírito Santo.
23 Àqueles a quem perdoardes os pecados, são-lhes perdoados; e àqueles a quem os retiverdes, são-lhes retidos.”
(Notem que Ele disse isso a todos os discípulos, e não somente a Pedro)- No Domingo Jesus os abençoou (João 20:19).
João 20:19
19 “Chegada, pois, a tarde, naquele dia, o primeiro da semana, e estando os discípulos reunidos com as portas cerradas por medo dos judeus, chegou Jesus, pôs-se no meio e disse-lhes: Paz seja convosco.”- No Domingo Jesus repartiu sobre eles o Espírito Santo (João 20:22).
- Ele primeiro comissionou para pregarem o evangelho a todo o mundo
(João 20:21 e Mar.16:9-15).João 20:21
21 “Disse-lhes, então, Jesus segunda vez: Paz seja convosco; assim como o Pai me enviou, também eu vos envio a vós.”Mar.16:9-15
9 “Ora, havendo Jesus ressurgido cedo no primeiro dia da semana, apareceu primeiramente a Maria Madalena, da qual tinha expulsado sete demônios.
10 Foi ela anunciá-lo aos que haviam andado com ele, os quais estavam tristes e chorando;
11 e ouvindo eles que vivia, e que tinha sido visto por ela, não o creram.
12 Depois disso manifestou-se sob outra forma a dois deles que iam de caminho para o campo,
13 os quais foram anunciá-lo aos outros; mas nem a estes deram crédito.
14 Por último, então, apareceu aos onze, estando eles reclinados à mesa, e lançou-lhes em rosto a sua incredulidade e dureza de coração, por não haverem dado crédito aos que o tinham visto já ressurgido.
15 E disse-lhes: Ide por todo o mundo, e pregai o evangelho a toda criatura.”
- O Domingo tornou-se o dia de alegria e regozijo para os discípulos
(João 20:20).João 20:20
20 “Dito isto, mostrou-lhes as mãos e o lado. Alegraram-se, pois, os discípulos ao verem o Senhor.”[Adicionalmente, há o argumento de que o Pentecoste ocorreu num domingo (Atos 2:1ss)].
Atos 2:1
1 “Ao cumprir-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar.”Vamos analisar rapidamente estas passagens:
A Ressurreição no Primeiro Dia da Semana:
Os evangelhos falam apenas que Jesus ressuscitou no primeiro dia da semana e apareceu aos discípulos que nem sabiam do evento. Estavam "reunidos, com medo dos judeus" (João 20:19) naquele dia, e não celebrando o dia da Ressurreição. Em João 20:26 a cláusula "passados oito dias" poderia muito bem significar um período de exatos oito dias, o que daria uma segunda-feira como o próximo dia do encontro de Cristo com os discípulos. Não obstante, mesmo que tal dia fosse outro domingo, isso nada prova em favor da guarda de tal dia pois nada indica ser esta a razão de o dia ser mencionado, sobretudo quando nenhuma menção se faz de alguma reunião comemorativa da Ressurreição em ligação com tal dia.
João 20:19
19 “Chegada, pois, a tarde, naquele dia, o primeiro da semana, e estando os discípulos reunidos com as portas cerradas por medo dos judeus, chegou Jesus, pôs-se no meio e disse-lhes: Paz seja convosco.”
O encontro entre Cristo e Seus apóstolos noutra ocasião ocorreu em dia não identificado, quando estavam pescando (João 21:4-7). Assim, não há nenhuma ênfase especial quanto aos dias em que Cristo aparecia, nem padrão de que tais aparecimentos ocorressem sempre no domingo por tal dia ter sido memorializado ou posto à parte como dia santificado.
João 21:4-7
4 “Mas ao romper da manhã, Jesus se apresentou na praia; todavia os discípulos não sabiam que era ele.
5 Disse-lhes, pois, Jesus: Filhos, não tendes nada que comer? Responderam-lhe: Não.
6 Disse-lhes ele: Lançai a rede à direita do barco, e achareis. Lançaram-na, pois, e já não a podiam puxar por causa da grande quantidade de peixes.
7 Então aquele discípulo a quem Jesus amava disse a Pedro: Senhor. Quando, pois, Simão Pedro ouviu que era o Senhor, cingiu-se com a túnica, porque estava despido, e lançou-se ao mar;”É bastante significativo que Lucas, 30 anos depois, relata que as mulheres que preparavam especiarias para o corpo de Cristo "no sábado descansaram, SEGUNDO O MANDAMENTO" (Luc. 23:56). Nada é dito de ser "o velho mandamento", "o sábado da lei ultrapassada" ou coisa que o valha. Assim, para Lucas, três décadas depois da Ressurreição, o sábado do sétimo dia era o dia a ser observado "segundo o mandamento", não o dia ao qual simplesmente chama "primeiro dia da semana".
Luc. 23:56
56 “Então voltaram e prepararam especiarias e ungüentos. E no sábado repousaram, conforme o mandamento.”Também é significativo que em Apo. 1:10, João se refere ao "dia do Senhor", que alguns dizem tratar-se do domingo. Todavia, ao escrever o seu evangelho, na mesma época, refere-se ao dia da Ressurreição como simplesmente "primeiro dia da semana", sem qualquer designação especial (ver textos citados acima).
Apo. 1:10
10 “Eu fui arrebatado em espírito no dia do Senhor, e ouvi por detrás de mim uma grande voz, como de trombeta,”Tampouco o critério para estabelecer os princípios da lei divina quanto ao dia de observância é alguma "série de acontecimentos" em determinado dia. Não há a mínima indicação de que tais acontecimentos fizeram com que a lei de Deus fosse por isso alterada por um claro"assim diz o Senhor".
O único dia que nas Escrituras tem a designação especial de "Dia do Senhor" é o sábado do sétimo dia: Êxo. 20:11;
Isa. 58:13,14; Eze. 20:12, 20. No Novo Testamento, o dia de que Jesus declarou-Se ser o "Senhor" é o sábado, não o domingo: Mat. 12:8 cf. Luc. 4:16.Êxo. 20:11
11 “Porque em seis dias fez o Senhor o céu e a terra, o mar e tudo o que neles há, e ao sétimo dia descansou; por isso o Senhor abençoou o dia do sábado, e o santificou”Isa. 58:13
13 “Se desviares do sábado o teu pé, e deixares de prosseguir nas tuas empresas no meu santo dia; se ao sábado chamares deleitoso, ao santo dia do Senhor, digno de honra; se o honrares, não seguindo os teus caminhos, nem te ocupando nas tuas empresas, nem falando palavras vãs;
14 então te deleitarás no Senhor, e eu te farei cavalgar sobre as alturas da terra, e te sustentarei com a herança de teu pai Jacó; porque a boca do Senhor o disse.”Eze. 20:12, 20.
12 “Honra a teu pai e a tua mãe, para que se prolonguem os teus dias na terra que o Senhor teu Deus te dá.
20 Respondeu Moisés ao povo: Não temais, porque Deus veio para vos provar, e para que o seu temor esteja diante de vós, a fim de que não pequeis.”Mat. 12:8
8 “Porque o Filho do homem até do sábado é o Senhor.”Luc. 4:16.
16 “Chegando a Nazaré, onde fora criado; entrou na sinagoga no dia de sábado, segundo o seu costume, e levantou-se para ler.”Atos 20:7-A reunião no "sábado à noite":
Atos 20:7
7 “No primeiro dia da semana, tendo-nos reunido a fim de partir o pão, Paulo, que havia de sair no dia seguinte, falava com eles, e prolongou o seu discurso até a meia-noite.”Em Atos 20:7 é relatado que Paulo teve uma reunião de despedida "no primeiro dia da semana" que, porém, era o que consideramos "sábado à noite". O dia dos judeus se inicia no pôr do sol. Por sinal, a tradução bíblica A Bíblia na Linguagem de Hoje, da Sociedade Bíblica do Brasil, refere-se ao episódio como tendo ocorrido num "sábado à noite". A edição equivalente em inglês, Good News for Modern Man, o confirma chamando aquele dia "Saturday evening" [sábado à noitinha], o que também é afirmado em nota de rodapé no Contemporary English Version, da American Bible Society [Sociedade Bíblica Americana]. No contexto percebe-se que o "partir do pão" era apenas uma refeição regular (Atos 2:46) e não o rito da Santa Ceia (referência também indicada na mesma nota de rodapé acima mencionada da CEV). Ademais, Paulo passou a manhã de domingo seguinte viajando, em lugar de ficar para a "escola dominical".
[Obs.: Note-se adicionalmente que o propósito específico da reunião era o "partir o pão", não para instituir um novo dia de culto. A terminologia grega para "partir o pão" é klasai arton—uma linguagem genérica aplicada a qualquer refeição em qualquer dia da semana (Atos 2:46). Contudo, o que não é mencionado aqui em Atos 20:7 é a linguagem específica em grego que os cristãos empregavam para a Santa Ceia: "Kuriakon Deipnon" (ver 1 Coríntios 11:20). Nem ocorre qualquer menção a "vinho" que é requerido na celebração da Santa Ceia. Assim, não pode ser dito que os discípulos haviam se reunido para celebrar a Santa Ceia naquele domingo à noite quando Paulo falou até meia-noite. Também sabemos que era noite porque Atos 20:8 refere-se às "muitas luzes" no salão—Explicação de Sidney Cleveland].
1 Coríntios 16:2-As coletas a serem feitas em casa, não na igreja:
Em 1 Cor. 16:2 há referência a uma instrução de Paulo de que os cristãos reunissem recursos para ajudar os pobres de Jerusalém, no primeiro dia da semana. Pelo original grego isso seria feito "em casa" (par hauto), não na igreja. Também é significativo que isso foi escrito pelo ano 55 a 57 AD. Não se dá ao dia nenhum título especial de "dia do Senhor", sendo chamado meramente de "primeiro dia da semana".
1 Coríntios 16:2
2 “No primeiro dia da semana cada um de vós ponha de parte o que puder, conforme tiver prosperado, guardando-o, para que se não façam coletas quando eu chegar.”
Quanto às questões históricas relativas à observância do domingo, é verdade que há documentos dos Pais da Igreja que falam da adoção do domingo em lugar do sábado pelos cristãos. Eusébio, por exemplo, contemporâneo, amigo e apologista do Imperador Romano Constantino, declarou: "Todas as coisas que era dever fazer no sábado, estas nós as transferimos para o dia do Senhor"-Commentary on the Psalms. Como, entretanto, não há registro bíblico de tal fato, sendo esta a tese da "tradição" católica, é de se lamentar que os evangélicos não se apercebam do engano e não atentem às palavras de Paulo profetizando o desvio dos ensinos bíblicos logo cedo pela igreja devido a alguns de seus líderes que corromperiam a fé original. Disse ele em Atos 20:29, 30: "Eu sei que, depois da minha partida, entre vós penetrarão lobos vorazes que não pouparão o rebanho. E que, dentre vós mesmos, se levantarão homens falando cousas pervertidas para arrastar os discípulos atrás deles". Vê-se que a apostasia da religião cristã começou bem cedo. Mais tarde Paulo indica que "o mistério da iniqüidade já opera" (2 Tess. 2:7).
2 Tess. 2:7
7 “Pois o mistério da iniqüidade já opera; somente há um que agora o detém até que seja posto fora;”João, por seu turno, se queixa que os cristãos de Éfeso haviam abandonado o "primeiro amor" e a "prática das primeiras obras" (Apo. 2:4, 5). Aos crentes de Esmirna ele menciona os que são "da sinagoga de Satanás" atuando em seu meio (vs. 9), para Pérgamo menciona "os que sustentam a doutrina de Balaão" (vs. 14), e a Tiatira condena o tolerarem que uma "Jezabel . . . falsa profetisa" seduzisse a muitos com doutrinas pervertidas (vs. 20), e assim por diante.
Apo. 2:4, 5
4 “Tenho, porém, contra ti que deixaste o teu primeiro amor.
5 Lembra-te, pois, donde caíste, e arrepende-te, e pratica as primeiras obras; e se não, brevemente virei a ti, e removerei do seu lugar o teu candeeiro, se não te arrependeres.”Apo. 2:9
9 “Conheço a tua tribulação e a tua pobreza (mas tu és rico), e a blasfêmia dos que dizem ser judeus, e não o são, porém são sinagoga de Satanás.”Apo. 2:14
14 “entretanto, algumas coisas tenho contra ti; porque tens aí os que seguem a doutrina de Balaão, o qual ensinava Balaque a lançar tropeços diante dos filhos de Israel, introduzindo-os a comerem das coisas sacrificadas a ídolos e a se prostituírem.”Apo. 2:20
20 “Mas tenho contra ti que toleras a mulher Jezabel, que se diz profetisa; ela ensina e seduz os meus servos a se prostituírem e a comerem das coisas sacrificadas a ídolos;”Todavia, sempre houve os que preservaram a verdade a despeito de toda essa corrupção da fé original. Uma reportagem da revista secular National Geographic Magazine, citando palavras de Edward Gibbon em sua clássica obra O Declínio e Queda do Império Romano, expõe que "os etíopes dormiram quase mil anos, alheios ao mundo pelo qual foram esquecidos". Daí, prossegue a reportagem historiando que "Duzentos anos se passaram para o cristianismo tomar pé em Aksum, mas hoje mais da metade de todos os etíopes são cristãos, cerca de 30 milhões de pessoas. Sua fé, por ter sobrevivido aqui por mil anos, é uma singular fusão de ensinos do Velho e Novo Testamento. Grande devoção é revelada pela Virgem Maria, por exemplo, contudo, até hoje os costumes dos ortodoxos etíopes fazem eco à lei judaica, requerendo que as igrejas circuncidem suas crianças do sexo masculino no oitavo dia, descansem no sábado, e se abstenham de carne de porco". Artigo: "Keepers of the Faith-The Living Legacy of Aksum", por Candice S. Millard, Op. Cit., julho de 2001, pp. 115 e 122
Aqui estamos às suas ordens para novas consultas a respeito do tema, escreva para: azenilto@yahoo.com.br
Prof. Azenilto G. Brito
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